Kiedy s\u0142yszymy o proroku Jonaszu, w naszych g\u0142owach od razu budzi si\u0119 jedno podstawowe skojarzenie \u2013 \u201eto ten facet, kt\u00f3rego po\u0142kn\u0119\u0142a ryba\u201d. S\u0142usznie, to on. Jego historia jest jednak o wiele bogatsza ni\u017c tylko przera\u017caj\u0105cy epizod z ryb\u0105. Jonasz to cz\u0142owiek, kt\u00f3remu trudno by\u0142o dogodzi\u0107. Najpierw ucieka\u0142, potem by\u0142 zrezygnowany, potem rozpacza\u0142 i zmienia\u0142 zdanie, godzi\u0142 si\u0119 na Bo\u017cy plan, a ostatecznie oburza\u0142 si\u0119, \u017ce sta\u0142o si\u0119 tak jak B\u00f3g przewidzia\u0142. Mo\u017cna pomy\u015ble\u0107, \u017ce strasznie chwiejny psychicznie ten ca\u0142y Jonasz\u2026 Przyjrzyjmy si\u0119 mu nieco dok\u0142adniej.<\/p>\n\n\n\n
Jonasza poznajemy w momencie, gdy przemawia do niego B\u00f3g. Daje mu jasny nakaz \u2013 ma i\u015b\u0107 do Niniwy i upomnie\u0107 jej mieszka\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy czyni\u0105 nieprawo\u015b\u0107. Co robi Jonasz? Ucieka. Wsiada na okr\u0119t i odp\u0142ywa w zupe\u0142nie przeciwnym kierunku, \u201edaleko od Pana\u201d (por. Jon 1,3). B\u00f3g nie daje jednak za wygran\u0105 i zsy\u0142a gwa\u0142towny sztorm atakuj\u0105cy okr\u0119t, kt\u00f3rym podr\u00f3\u017cuje nasz bohater. Sytuacja jest wr\u0119cz niebywa\u0142a \u2013 marynarze walcz\u0105 o przetrwanie statku, stawiaj\u0105 op\u00f3r nawa\u0142nicy, a Jonasz sobie smacznie \u015bpi pod pok\u0142adem.<\/p>\n\n\n\n
Ostatecznie wyrwany ze snu Jonasz, na skutek losowania i \u201ezmuszenia do gadania\u201d, przyznaje si\u0119 do swoich czyn\u00f3w. Marynarze zaczynaj\u0105 troch\u0119 panikowa\u0107 \u2013 skoro Jonasz ucieka przed Bogiem, to czeka ich zag\u0142ada. O ile ze sztormem jako\u015b mog\u0105 sobie poradzi\u0107, to z Bogiem nie wygra nikt. Domagaj\u0105 si\u0119 wi\u0119c od Jonasza rozwi\u0105zania tej sytuacji. Wydaje si\u0119 nawet, \u017ce s\u0105 gotowi zrobi\u0107 wszystko, by uratowa\u0107 \u017cycie i okr\u0119t. Jonasza ta sytuacja troch\u0119 przeros\u0142a. Dostrzeg\u0142, \u017ce jego niepos\u0142usze\u0144stwo sprowadzi\u0142o zagro\u017cenie na niewinnych ludzi. Zamiast jednak poprosi\u0107 Boga o uspokojenie morza i obieca\u0107 spe\u0142nienie rozkazu, sugeruje za\u0142odze, by wrzuci\u0142a go do wody \u2013 co oznacza pewn\u0105 \u015bmier\u0107. O dziwo, metoda okaza\u0142a si\u0119 skuteczna \u2013 morze si\u0119 uspokoi\u0142o.<\/p>\n\n\n\n
Bohater utopi\u0142by si\u0119 w morzu, gdyby B\u00f3g zn\u00f3w nie interweniowa\u0142. Wielka ryba po\u0142kn\u0119\u0142a Jonasza, ratuj\u0105c go tym samym przed utoni\u0119ciem. Ten nieoczekiwany zwrot akcji powoduje przemian\u0119 \u2013 w przepi\u0119knej modlitwie przysz\u0142y prorok wo\u0142a do Boga o mi\u0142osierdzie i jednocze\u015bnie dzi\u0119kuje za okazan\u0105 mu \u0142ask\u0119. Potem \u201ePan nakaza\u0142 rybie i wyrzuci\u0142a Jonasza na l\u0105d\u201d (por. Jon 2,11).<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g powt\u00f3rnie nakazuje Jonaszowi i\u015b\u0107 do Niniwy i g\u0142osi\u0107 nawr\u00f3cenie. Tym razem jednak nasz bohater pos\u0142ucha\u0142. Zaczyna wzywa\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w do nawr\u00f3cenia i zapowiada, \u017ce je\u015bli tego nie uczyni\u0105, miasto zostanie zburzone. Niezwykle interesuj\u0105ce i nietypowe w tej historii jest to, \u017ce jego misja odnosi sukces. Mieszka\u0144cy Niniwy, na czele ze swoim kr\u00f3lem, rozpoczynaj\u0105 pokut\u0119 i wznosz\u0105 modlitwy do Boga, by Ten si\u0119 nad nimi zlitowa\u0142 i nie zes\u0142a\u0142 okrutnej kary.<\/p>\n\n\n\n
Rzadko w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym<\/em> mowa jest o sukcesach dzia\u0142alno\u015bci prorok\u00f3w, raczej s\u0105 oni odrzucani przez spo\u0142ecze\u0144stwo, pogardzani i traktowani z przymru\u017ceniem oka\u2026 (por. np. historia proroka Jeremiasza).<\/p>\n\n\n\n Wydawa\u0107 si\u0119 mo\u017ce, \u017ce to ju\u017c koniec historii. Jonasz spe\u0142ni\u0142 Bo\u017cy nakaz, Niniwa si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142a i wszystko jest w porz\u0105dku. Ot\u00f3\u017c nie, a przynajmniej nie dla Jonasza. Prorok jest oburzony, \u017ce B\u00f3g nie ukara\u0142 miasta. Liczy\u0142 pewnie na jaki\u015b spektakularny pokaz gniewu Bo\u017cego, w stylu ognia siarki spadaj\u0105cego z nieba na grzeszne miasto jak w przypadku Sodomy (por. Rdz 19,24), a tutaj nic takiego si\u0119 nie wydarzy\u0142o.<\/p>\n\n\n\n Pan B\u00f3g da\u0142 mu ma\u0142\u0105 lekcj\u0119. Sprawi\u0142, \u017ce obok sza\u0142asu Jonasza wyr\u00f3s\u0142 ma\u0142y krzew rycynusowy, kt\u00f3ry dawa\u0142 naszemu bohaterowi przyjemny cie\u0144. Nast\u0119pnego dnia jednak B\u00f3g sprawi\u0142, \u017ce krzew usech\u0142 i Jonasz zn\u00f3w musia\u0142 m\u0119czy\u0107 si\u0119 w pal\u0105cym s\u0142o\u0144cu, do tego stopnia, \u017ce a\u017c zas\u0142ab\u0142. Wywo\u0142a\u0142o to jego gniew i ch\u0119\u0107 \u015bmierci. B\u00f3g zada\u0142 mu wtedy trafne pytanie: \u201eczy s\u0142usznie si\u0119 oburzasz z powodu tego krzewu?\u201d. Jonasz by\u0142 przekonany o zasadno\u015bci swojego gniewu i tak\u0105 te\u017c da\u0142 Bogu odpowied\u017a.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g pokaza\u0142 mu jednak inn\u0105 perspektyw\u0119 \u2013 i fragment ten ko\u0144czy Ksi\u0119g\u0119 Jonasza<\/em>. Skoro Jonaszowi \u017cal jest tego jednego, ma\u0142ego krzewu, kt\u00f3rego ani nie zasadzi\u0142, ani nie uprawia\u0142 i nie piel\u0119gnowa\u0142, to jak B\u00f3g ma nie litowa\u0107 si\u0119 nad lud\u017ami, kt\u00f3rych stworzy\u0142? Mieszka\u0144cy Niniwy dostrzegli przecie\u017c swoje grzechy, przyj\u0119li wezwanie do nawr\u00f3cenia i podj\u0119li pokut\u0119. Nale\u017cy si\u0119 im wiec przebaczenie i lito\u015b\u0107. Egoistyczny Jonasz nie chcia\u0142 tego zrozumie\u0107, wi\u0119c B\u00f3g zorganizowa\u0142 ten ma\u0142y ogrodniczy eksperyment, by mu to pokaza\u0107.<\/p>\n\n\n\n Historia proroka Jonasza przypomina nam o trzech sprawach:<\/p>\n\n\n\nMia\u0142 by\u0107 show\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Cieszy\u0107 si\u0119 szcz\u0119\u015bciem innych<\/strong><\/h2>\n\n\n\n