Dzieci\u0144stwo Jezusa owiane jest tajemnic\u0105. Ewangelie niewiele wspominaj\u0105 o tym okresie Jego \u017cycia \u2013 w zasadzie poza wydarzeniami zwi\u0105zanymi z narodzeniem w Betlejem i opowiadaniem o \u201ezgubieniu si\u0119\u201d Jezusa w Jerozolimie nie wiemy nic. Rzadko zastanawiamy si\u0119 jakim dzieckiem by\u0142 Jezus. Czy by\u0142o po Nim wida\u0107, \u017ce jest kim\u015b wyj\u0105tkowym? A mo\u017ce by\u0142 zwyk\u0142ym, nie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cym si\u0119 w \u017caden spos\u00f3b ch\u0142opcem, takim jak dziesi\u0105tki Jego r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w?<\/p>\n\n\n\n
Z pomoc\u0105 mog\u0105 przyj\u015b\u0107 nam apokryfy. S\u0105 to ksi\u0119gi o tematyce biblijnej, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie uzna\u0142 za natchnione przez Boga i nie w\u0142\u0105czy\u0142 tym samym do kanonu Pisma \u015awi\u0119tego. Ich bohaterami cz\u0119sto s\u0105 postacie biblijne, czasem opisuj\u0105 one wydarzenia znane z kart Pisma \u015awi\u0119tego, lecz z nieco innej perspektywy, a jeszcze inne \u201edopowiadaj\u0105\u201d to, czego brak w tekstach Biblii. Najszybszy rozw\u00f3j literatury apokryficznej przypada na II i III wiek po Chrystusie, jednak teksty tego typu powstawa\u0142y jeszcze nawet w \u015bredniowieczu. Powody ich powstawania by\u0142y bardzo r\u00f3\u017cne \u2013 pr\u00f3by wyja\u015bnienia aktualnych trudno\u015bci teologicznych, odpowied\u017a na ataki poga\u0144skich filozof\u00f3w, lecz przede wszystkim ch\u0119\u0107 dok\u0142adniejszego poznania \u017cycia i przes\u0142ania Jezusa. W tym te\u017c celu bardzo cz\u0119sto autor tekstu podpisywa\u0142 si\u0119 imieniem jednego z Aposto\u0142\u00f3w, by w ten spos\u00f3b nada\u0107 swojemu dzie\u0142u wi\u0119kszy autorytet. Najszerzej o dzieci\u0144stwie Jezusa m\u00f3wi\u0105 dwa z nich \u2013 Ewangelia Pseudo-Mateusza i Ewangelia Dzieci\u0144stwa Tomasza.<\/p>\n\n\n\n
R\u0119kopisy podaj\u0105 bardzo r\u00f3\u017cnych autor\u00f3w tej ksi\u0119gi \u2013 najcz\u0119\u015bciej Aposto\u0142\u00f3w Jakuba M\u0142odszego, Mateusza oraz Jana. Powsta\u0142a jednak dopiero na prze\u0142omie VI\/VII wieku i by\u0142a wielokrotnie przeredagowywana. Dowodem na tak\u0105 dat\u0119 redakcji s\u0105 cho\u0107by aluzje do Regu\u0142y \u015bw. Benedykta (VI w.). Apokryf ten sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch cz\u0119\u015bci \u2013 pierwsza opisuje narodzenie Maryi i Jezusa, a druga zawiera histori\u0119 ucieczki \u015awi\u0119tej Rodziny do Egiptu. Z tej drugiej cz\u0119\u015bci pochodzi ciekawa historia o dwuletnim Jezusie panuj\u0105cym nad dzikimi zwierz\u0119tami:<\/p>\n\n\n\n
\u201eKiedy przybyli do pewnej jaskini i chcieli w niej odpocz\u0105\u0107, Maryja zesz\u0142a z osio\u0142ka i siad\u0142a, trzymaj\u0105c na kolanach Jezusa. By\u0142a tam Maryja, a z ni\u0105 r\u00f3wnie\u017c trzech ch\u0142opc\u00f3w i jedna dziewczyna. Nagle z groty wysz\u0142o wiele smok\u00f3w, na kt\u00f3rych widok dzieci zacz\u0119\u0142y krzycze\u0107 ze strachu. Wtedy Pan, kt\u00f3ry nie sko\u0144czy\u0142 jeszcze dw\u00f3ch lat, zsun\u0105wszy si\u0119 z kolan matki, stan\u0105\u0142 przed smokami, one za\u015b odda\u0142y Mu ho\u0142d i odesz\u0142y. Jezus za\u015b rzek\u0142 do nich: \u201eNie my\u015blcie, \u017ce jestem dzieckiem; ja bowiem zawsze by\u0142em m\u0119\u017cem doros\u0142ym. Trzeba wi\u0119c, aby wszystkie dzikie zwierz\u0119ta z\u0142agodnia\u0142y wobec mnie\u201d (\u2026) Podobnie lwy i lamparty z czci\u0105 pada\u0142y przed Jezusem i towarzyszy\u0142y Mu na pustyni. Dok\u0105dkolwiek Maryja i J\u00f3zef udali si\u0119, poprzedza\u0142y ich wskazuj\u0105c drog\u0119. Swoj\u0105 uleg\u0142o\u015b\u0107 okazywa\u0142y pochyleniem g\u0142owy, a gotowo\u015b\u0107 us\u0142ugiwania zaznacza\u0142y merdaniem ogonem\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ewidentnie wida\u0107 wi\u0119c, \u017ce malutkiemu Jezusowi przypisuje si\u0119 tutaj \u015bwiadomo\u015b\u0107 i rozum doros\u0142ego m\u0119\u017cczyzny. Takich tekst\u00f3w jest zreszt\u0105 znacznie wi\u0119cej. Nieco dalej opisana jest wizyta \u015awi\u0119tej Rodziny w egipskiej \u015bwi\u0105tyni pe\u0142nej pos\u0105g\u00f3w b\u00f3stw poga\u0144skich:<\/p>\n\n\n\n \u201eGdy Maryja wesz\u0142a z Dzieci\u0105tkiem do \u015bwi\u0105tyni, sta\u0142o si\u0119 tak, i\u017c wszystkie pos\u0105gi pad\u0142y na ziemi\u0119; wszystkie le\u017ca\u0142y z doszcz\u0119tnie rozbitymi i strzaskanymi obliczami, by jawnie okaza\u0142a si\u0119 ich nico\u015b\u0107. (\u2026) Skoro doniesiono o tym zarz\u0105dcy tego miasta, przyby\u0142 on do \u015bwi\u0105tyni z ca\u0142ym swoim wojskiem, wszystkimi swoimi przyjaci\u00f3\u0142mi i towarzyszami. Kap\u0142ani za\u015b \u015bwi\u0105tyni spodziewali si\u0119, \u017ce ukarze on tych, kt\u00f3rzy stali si\u0119 przyczyn\u0105 zniszczenia ich bog\u00f3w. \u00d3w za\u015b, wkroczywszy do \u015bwi\u0105tyni, przekona\u0142 si\u0119, \u017ce prawd\u0105 jest to, o czym s\u0142ysza\u0142. Natychmiast podszed\u0142 do Maryi, a Dzieci\u0105tku, kt\u00f3re trzyma\u0142a na r\u0119kach, pok\u0142oni\u0142 si\u0119 jako Panu. Oddawszy za\u015b Jemu cze\u015b\u0107 przem\u00f3wi\u0142 do ca\u0142ego swego wojska i do wszystkich swoich przyjaci\u00f3\u0142 m\u00f3wi\u0105c: \u201eJe\u015bliby On nie by\u0142 Panem tych wszystkich bog\u00f3w, to oni bynajmniej nie padliby na oblicza swoje przed Nim, ani nie le\u017celiby powaleni przed Nim, po\u015bwiadczaj\u0105c, \u017ce On jest ich Panem. Je\u017celi my wszyscy przezornie nie uczynimy tak, jak bogowie nasi uczynili, mo\u017cemy wzbudzi\u0107 Jego gniew i wszyscy zginiemy, jak to przydarzy\u0142o si\u0119 Faraonowi, kr\u00f3lowi Egipcjan, kt\u00f3ry panowa\u0142 w tych dniach, kiedy B\u00f3g dokona\u0142 wielkich cud\u00f3w w Egipcie i wyprowadzi\u0142 z niewoli sw\u00f3j lud pot\u0119\u017cn\u0105 r\u0119k\u0105\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ca\u0142y \u015bwiat, zar\u00f3wno zwierz\u0119cy jak i ludzki, oddaje ho\u0142d Jezusowi jako Bogu nie zwa\u017caj\u0105c zupe\u0142nie na fakt, \u017ce jest On p\u00f3ki co tylko ma\u0142ym ch\u0142opcem.<\/p>\n\n\n\n Dzie\u0142em kt\u00f3re zawiera zdecydowanie najwi\u0119cej ciekawych tekst\u00f3w opisuj\u0105cych dzieci\u0144stwo Jezusa jest Ewangelia Dzieci\u0144stwa Tomasza. Powsta\u0142a prawdopodobnie w II wieku, lecz na przestrzeni czasu przeszed\u0142 wiele przer\u00f3bek redakcyjnych. Przypisano j\u0105 Tomaszowi Aposto\u0142owi. Ksi\u0119ga zawiera wiele opis\u00f3w cud\u00f3w dokonywanych przez Jezusa-dziecko. Przeci\u0119tnego czytelnika szokowa\u0107 mo\u017ce ich kontekst i fakt, \u017ce zazwyczaj s\u0105 one do\u015b\u0107 okrutne \u2013 cz\u0119sto Jezus dokonuje cudu nie po to, by cz\u0142owiekowi pom\u00f3c, lecz by go ol\u015bni\u0107 i onie\u015bmieli\u0107.<\/p>\n\n\n\n Przyk\u0142adem takiej brutalnej historyjki mo\u017ce by\u0107 poni\u017csza opowie\u015b\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eGdy Jezus by\u0142 dzieckiem, bawi\u0142 si\u0119 ko\u0142o brodu na strumyku; sprawi\u0142, \u017ce woda wyp\u0142ywa\u0142a z niego do ka\u0142u\u017cy, aby sta\u0107 si\u0119 czyst\u0105. (\u2026) I wtedy syn Annasza, uczonego, kt\u00f3ry znajdowa\u0142 si\u0119 tam z J\u00f3zefem, wzi\u0105\u0142 brzozow\u0105 ga\u0142\u0105\u017a, wypu\u015bci\u0142 wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 Jezus zebra\u0142 i wysuszy\u0142 ka\u0142u\u017c\u0119. Jezus za\u015b, skoro ujrza\u0142, co si\u0119 sta\u0142o, rzek\u0142 do niego: \u201eNiech twoja latoro\u015bl pozostanie bez korzenia, a tw\u00f3j owoc stanie si\u0119 suchy, jak ga\u0142\u0105\u017a zerwana przez wiatr\u201d. I natychmiast dziecko usch\u0142o [tzn. umar\u0142o]\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Z drugiej strony jednak zdarzaj\u0105 si\u0119 opowiadania sugeruj\u0105ce, \u017ce Jezus \u2013 cho\u0107 jest jeszcze dzieckiem \u2013 jest w pe\u0142ni \u015bwiadomy tego, kim jest:<\/p>\n\n\n\n \u201ePewnego dnia Jezus bawi\u0142 si\u0119 z dzie\u0107mi na dachu; jedno z nich upad\u0142o i zabi\u0142o si\u0119. Na ten widok dzieci uciek\u0142y. Jezus za\u015b pozosta\u0142 sam. Rodzice zabitego dziecka m\u00f3wili do Jezusa: \u201eTy zrzuci\u0142e\u015b to dziecko\u201d. Jezus im odrzek\u0142: \u201eJa go nie pchn\u0105\u0142em\u201d. A gdy oni mu grozili, Jezus zszed\u0142 do tego, kt\u00f3ry by\u0142 zabity i rzek\u0142: \u201eZenonie \u2013 takie by\u0142o bowiem jego imi\u0119 \u2013 czy to ja ci\u0119 str\u0105ci\u0142em?\u201d On podni\u00f3s\u0142 si\u0119 natychmiast i rzek\u0142: \u201eNie, m\u00f3j panie\u201d. Gdy rodzice dziecka to ujrzeli, byli zdumieni i chwalili Pana\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Kilka fragment\u00f3w opisuje Jezusa jako ch\u0142opca, kt\u00f3ry za pomoc\u0105 swojej mocy rozwi\u0105zuje codzienne problemy:<\/p>\n\n\n\n \u201eGdy Jezus mia\u0142 siedem lat, wys\u0142a\u0142a go matka, aby zaczerpn\u0105\u0142 wody. W t\u0142umie uderzono w dzban, kt\u00f3ry si\u0119 rozbi\u0142. Jezus wyci\u0105gn\u0105\u0142 p\u0142aszcz, kt\u00f3rym by\u0142 odziany, nape\u0142ni\u0142 go wod\u0105 i przyni\u00f3s\u0142 swojej matce. I Maryja dziwi\u0142a si\u0119 z tego wszystkiego i w sercu swoim zachowywa\u0142a to, co widzia\u0142a\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce zn\u00f3w Jezus mimo m\u0142odego wieku wydaje si\u0119 by\u0107 w pe\u0142ni \u015bwiadomy swojej to\u017csamo\u015bci, teksty te pokazuj\u0105, \u017ce jest On Bogiem \u2013 i jako Bogu nale\u017cy si\u0119 mu absolutny szacunek.<\/p>\n\n\n\n \u2026 apokryfy to lektura, kt\u00f3ra wymaga odpowiedniego podej\u015bcia i cho\u0107 odrobin\u0119 wiedzy na ich temat. S\u0105 one bez w\u0105tpienia niesamowitym skarbcem opowie\u015bci o Jezusie, nieznanych z ksi\u0105g Pisma \u015awi\u0119tego. Nale\u017cy jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce historie te prawdopodobnie nie s\u0105 prawdziwe i zosta\u0142y wymy\u015blone w konkretnym, zamierzonym przez autora celu. Tym niemniej pozwalaj\u0105 nam cho\u0107 na chwil\u0119 wyobrazi\u0107 sobie jaki m\u00f3g\u0142 by\u0107 ma\u0142y Jezus. By\u0142 cz\u0142owiekiem takim jak my, a wi\u0119c by\u0142 te\u017c i dzieckiem. Bawi\u0142 si\u0119 z kolegami, uczy\u0142 si\u0119, czasem mo\u017ce nawet st\u0142uk\u0142 kolano albo zwichn\u0105\u0142 kostk\u0119. Jak bardzo B\u00f3g nas kocha, \u017ce a\u017c tak bardzo sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem!<\/p>\n\n\n\n Cytaty zaczerpni\u0119te z polskiego wydania apokryf\u00f3w pod redakcj\u0105 ks. Marka Starowieyskiego \u201eApokryfy Nowego Testamentu: Ewangelie apokryficzne\u201d, Krak\u00f3w 2003.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dzieci\u0144stwo Jezusa owiane jest tajemnic\u0105. Ewangelie niewiele wspominaj\u0105 o tym okresie Jego \u017cycia \u2013 w zasadzie poza wydarzeniami zwi\u0105zanymi z narodzeniem w Betlejem i opowiadaniem o \u201ezgubieniu si\u0119\u201d Jezusa w Jerozolimie nie wiemy nic. Rzadko zastanawiamy si\u0119 jakim dzieckiem by\u0142 Jezus. Czy by\u0142o po Nim wida\u0107, \u017ce jest kim\u015b wyj\u0105tkowym? A mo\u017ce by\u0142 zwyk\u0142ym, nie […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":673,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[74,73],"tags":[],"class_list":["post-672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-felietony","category-news"],"yoast_head":"\nEwangelia Dzieci\u0144stwa Tomasza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Fajnie si\u0119 to czyta, ale\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n